第四百六十六章 烛龙造物一号求票

    少年白泽、道圣等人也在通过苏云的灵界，查看他的功法运转情况，不由得震惊莫名。
    “苏阁主的功法，好像与从前的功法完全不同。”
    道圣悄声道，“似这等功法，我从未见过，闻所未闻。”
    少年白泽点头，道：“有仙法的影子，但又立足在凡间的基础上。
    真是古怪……”
    他所说的仙法是仙界功法。
    苏云在新功法中大量运用仙道符文，将自己对神魔的研究运用到功法之中，达到炼化仙气为真元的目的。
    但是灵士的功法，无论是元朔还是海外，亦或是帝座洞天，都没有运用仙道符文的功法。
    运用仙道符文的功法，往往是仙界的仙人所修炼的法门，绝非凡人所能修炼。
    而苏云竟然将仙法融入到自己的功法之中，可以说是一个莫大创举！
    苏云沉寂在新的功法融会贯通的大喜悦之中，现在他的脑海里有着无数乍闪乍现的灵光，他必须抓住这些灵光，把这些闪现的灵光运用到自己的功法之中。
    开创一门功法，印证圣人学问，这正是征圣的境界！
    他的功法走的路子并非是从前的路子。
    从前的功法，开篇便是洪炉嬗变筑基，筑基之后，以灵界为洪炉，壮大性灵，再计算七十二洞天方位，开辟七十二洞天，性灵修炼到极致之后，开辟骊渊，借九渊的压力修炼元气为真元。
    真元修成，借九渊观钟山烛龙炼性灵真元为骊珠。
    骊珠飞升，逃脱九渊得机缘破珠，修成天象性灵。
    这其中，之所以能借助骊渊炼元气为真元，主要是因为骊渊就是环绕钟山洞天外的九渊十星，这九道大渊是九重封印，将钟山洞天困住。
    元气进入九渊，遭遇重重磨砺，可以演变为真元。
    而灵士的性灵潜入九渊，观钟山烛龙和真元结合，化作骊珠，骊珠九渊中飞升，也是模拟真实的逃脱九渊的情形。
    这是第一圣皇开创的境界，其中的奥妙颇为值得深思和回味。
    不过对于苏云来说，从前的功法境界，前人研究得太透彻了，以至于充斥着各种细枝末节。
    比如筑基境界，现如今天地元气变得无比充裕，这个境界完全可以废除，取而代之的是肉身境界。
    再比如蕴灵境界，传统蕴灵境界需要开辟七洞天，最终通过计算不同的第七洞天，确定七十二个第七洞天的方位。
    而现在，天市垣、帝座、钟山洞天已经融合，其他洞天也都在向一起聚拢。
    那么蕴灵境界也就不需要这么繁琐，只需要开辟一个洞天即可，尽可能的简略，缩短功法运行路径，化繁为简。
    钟山烛龙占据了两大境界，元动和骊渊，而这次苏云的功法以钟山烛龙为核心，烙印诸天神魔所形成的仙道符文，从而达到炼化元气为真元的目的。
    至于传统的骊渊中的九重大渊，则直接被他摒弃，取而代之的是宇宙天象中的九渊，九渊环绕钟山烛龙，形成一个境界，达到炼化元气，性灵脱胎化作天象的目的。
    第一圣皇轩辕开创这两个境界时，是站在天渊四的位置，也即是火云洞天上。
    他在火云洞天上观测天渊的九重渊，看到的景象自然与站在天渊外和站在天渊中心的钟山洞天所看到的景象有些不同。
    苏云经过天渊外和钟山洞天上的观测，所以大修这两个境界，合二为一。
    再加上他这几年琢磨出的广寒、雷池、长垣，如此一来，便形成了洞天、肉身、钟山、广寒、雷池、长垣、天象、征圣、原道这九个境界。
    至于征圣，则是功法一统，原道则是心境成就和功法大圆满，是元朔世界独特的成就，其他世界往往是没有这两个境界的。
    他们修炼到天象，便已经可以飞升。