第一百三十章 初诣
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对话结束，羽宫拓收起手机，然后离开满是暖气的房间，开始了每天都会进行的晨练。
“小拓平时原来这么自律吗？”
宫殿二楼，刚刚起床的上条绫子看着下面晨跑的羽宫拓，嘴角忍不住微微上扬。
“自律是好事，要是像我一样成天泡在家里，体能下降导致身体抗性衰弱，那才不好。”
还躺在床上的上条诚一郎笑了笑，难得的新年，为了庆祝今天的日子，他们夫妻二人也醒的比较早。
至于上条希乃，她几乎每天都有赖床的习惯，先前没有搬去东京的时候，哪怕要上学她也会起得非常晚。
除非家族有什么事情需要她出面处理，不然的话，上条希乃根本就不存在早起一说。
“你还好意思说，二十年前追求我的时候，你可不是这个样子。”上条绫子回头白了上条诚一郎一眼。
“把你追到手还有什么努力的必要。”上条诚一郎的脸上写满了犯贱，这让上条绫子忍不住把怀里抱着的枕头朝他扔了过去。
上条诚一郎眼疾手快的抓起被子，挡住上条绫子这一击。
一般来说，像上条家这种大家族，都会选择和其他家族进行政治联姻，以此来巩固自己在家族圈中的地位。
上条诚一郎的父亲和爷爷都是采取这样的政策，但他们心中是非常不满的，所以到了上条诚一郎这一代就没有那么严格。
主要原因还是上条家已经站在了家族圈的顶点，日本能够与它相比的家族不足五指之数，既然这样，它就没有必要再用政治联姻的方式来巩固自己的地位了。
而且，上条绫子在加入上条家之前虽然没有什么背景，但她的能力却是极其出众，上条诚一郎当初就是看重了这一点才会选择她的。
当时他的父亲其实不怎么喜欢上条绫子，但因为拗不过他，所以不得不答应这门婚事。
就和上条希乃一样，他当时是家族的内定继承人，所以十分受父母爱戴。
值得一提的是，当初羽宫拓的父亲在追求羽宫拓的母亲时，情况正好和上条夫妻两人相反。
羽宫拓的母亲当时是上条家的长女，她的社会地位远高于羽宫拓的父亲。
但羽宫拓的父亲是个聪明人，他不仅拥有出众的才能，还知道如何讨好上条诚一郎的父母。
讨好他的父母也就算了，他居然还知道讨好上条诚一郎。
小舅子这个身份，无论是在哪个国家都拥有极高的地位。
上条诚一郎的父母非常喜欢这个女婿，所以才会把女儿嫁给他，对此，上条诚一郎也没有表示反对，于是，两人就顺理成章的成为了夫妻。
当时举办婚礼的时候十分低调，到场的只有上条家和羽宫拓父亲那边的亲戚，所以导致很多人都不知道这事，更是随着时间推移而遗忘掉了那位大小姐。
直到现在，当那位大小姐的儿子，也就是羽宫拓出现的时候，他们方才顿悟。
......
“什么？下午要去参拜神社？”
羽宫拓晨练完回到房间，就在这时，一位下人给他带来了消息，说是上条诚一郎准备在下午的时候带着全家去参拜神社。
“初诣是吗？我明白了。”
得到消息的羽宫拓点点头，表示自己知道了。
在日本，正月里最重要的活动叫做【初诣】，也就是新年第一次的神社参拜。
这个从江户时代开始的传统一直保留到现在，日本人无论是男女老少，大多都会去新年初诣，感谢神灵保佑过去一年平安度过，并祈求新的一年能够顺利安康。
羽宫拓小时候也去过，当时是跟着父母一起去的，因为对神社之类的东西不感兴趣，所以他没有什么印象。
在父母去世之后，他就再也没有去神社进行过初诣，直到现在，当那位下人再次提及的时候，他才终于想起日本还有这么一个习俗。
说是参拜神社，其实就是烧香拜佛，封建迷信之类的东西。
日本对于神明说是坚信不疑的，这一点和羽宫拓前世的时候不同，前世他听过最多的一句话就是：“相信科学，远离封建迷信。”
也许是因为这个原因，所以这一世的他也不怎么相信鬼神之说，完全就是把它当成神话故事来看的。
日本的神话故事...倒也不差，只是内容太少，知名度最高的应该就是须左之男斩杀八岐大蛇，还有尹邪那岐和尹邪那美这两位原始神祇。
与之相比，羽宫拓前世所了解的神话故事就比这个要丰富许多。
什么盘古开天地、女娲造人、夸父追日...
虽然内容和版本非常多样，但这些神话故事都可以连通起来，组成一个庞大的神话体系，尤其是前面的内容，因为世界体系太过庞大，在后世被称之为“洪荒”，也是神话体系最混乱的时刻。
羽宫拓要是把洪荒体系和日本神话体系结合，并且写成一本小说的话，估计会大卖特卖吧。
嘛，虽说听起来没什么问题，但他可不会这么做，因为他从来没打算成为一名作家。
如果以后他面临着家境穷困潦倒的境地，说不定还会考虑一下，现在是完全不会考虑的。
......
京都有哪些知名神社？
答：伏见稻荷大社。
伏见稻荷大社建于8世纪，主要是祀奉以宇迦之御魂神为首的诸位稻荷神。
稻荷神是农业与商业的神明，游客前来祭拜求取农作丰收、生意兴隆、交通安全。它是京都地区香火最盛的神社之一。
如果说要在京都选择一个神社进行参拜，那么百分之九十九的日本人都会选择伏见稻荷大社，因为它所象征的意义非凡。
它所祭祀的神明，在日本的地位，就相当于佛祖在佛教群体中的地位，是绝对不能亵渎的对象，哪怕是东京的明治神宫与之相比也是逊色不少。
当然，这也是没办法的事情，毕竟京都的历史实在是太悠久了，与之相比，东京是在近几百年才逐渐壮大的城市，十八世纪的时候更是没有东京这个称呼，而是被叫做江户。
值得一提的是，京都和东京这两座城市，分别是日本关西地区和关东地区的代表，也象征着日本的两大时代更迭。
另外，虽然自己说日语的口音十分奇怪，但比起关西腔，羽宫拓还是更喜欢关东腔。
对话结束，羽宫拓收起手机，然后离开满是暖气的房间，开始了每天都会进行的晨练。
“小拓平时原来这么自律吗？”
宫殿二楼，刚刚起床的上条绫子看着下面晨跑的羽宫拓，嘴角忍不住微微上扬。
“自律是好事，要是像我一样成天泡在家里，体能下降导致身体抗性衰弱，那才不好。”
还躺在床上的上条诚一郎笑了笑，难得的新年，为了庆祝今天的日子，他们夫妻二人也醒的比较早。
至于上条希乃，她几乎每天都有赖床的习惯，先前没有搬去东京的时候，哪怕要上学她也会起得非常晚。
除非家族有什么事情需要她出面处理，不然的话，上条希乃根本就不存在早起一说。
“你还好意思说，二十年前追求我的时候，你可不是这个样子。”上条绫子回头白了上条诚一郎一眼。
“把你追到手还有什么努力的必要。”上条诚一郎的脸上写满了犯贱，这让上条绫子忍不住把怀里抱着的枕头朝他扔了过去。
上条诚一郎眼疾手快的抓起被子，挡住上条绫子这一击。
一般来说，像上条家这种大家族，都会选择和其他家族进行政治联姻，以此来巩固自己在家族圈中的地位。
上条诚一郎的父亲和爷爷都是采取这样的政策，但他们心中是非常不满的，所以到了上条诚一郎这一代就没有那么严格。
主要原因还是上条家已经站在了家族圈的顶点，日本能够与它相比的家族不足五指之数，既然这样，它就没有必要再用政治联姻的方式来巩固自己的地位了。
而且，上条绫子在加入上条家之前虽然没有什么背景，但她的能力却是极其出众，上条诚一郎当初就是看重了这一点才会选择她的。
当时他的父亲其实不怎么喜欢上条绫子，但因为拗不过他，所以不得不答应这门婚事。
就和上条希乃一样，他当时是家族的内定继承人，所以十分受父母爱戴。
值得一提的是，当初羽宫拓的父亲在追求羽宫拓的母亲时，情况正好和上条夫妻两人相反。
羽宫拓的母亲当时是上条家的长女，她的社会地位远高于羽宫拓的父亲。
但羽宫拓的父亲是个聪明人，他不仅拥有出众的才能，还知道如何讨好上条诚一郎的父母。
讨好他的父母也就算了，他居然还知道讨好上条诚一郎。
小舅子这个身份，无论是在哪个国家都拥有极高的地位。
上条诚一郎的父母非常喜欢这个女婿，所以才会把女儿嫁给他，对此，上条诚一郎也没有表示反对，于是，两人就顺理成章的成为了夫妻。
当时举办婚礼的时候十分低调，到场的只有上条家和羽宫拓父亲那边的亲戚，所以导致很多人都不知道这事，更是随着时间推移而遗忘掉了那位大小姐。
直到现在，当那位大小姐的儿子，也就是羽宫拓出现的时候，他们方才顿悟。
......
“什么？下午要去参拜神社？”
羽宫拓晨练完回到房间，就在这时，一位下人给他带来了消息，说是上条诚一郎准备在下午的时候带着全家去参拜神社。
“初诣是吗？我明白了。”
得到消息的羽宫拓点点头，表示自己知道了。
在日本，正月里最重要的活动叫做【初诣】，也就是新年第一次的神社参拜。
这个从江户时代开始的传统一直保留到现在，日本人无论是男女老少，大多都会去新年初诣，感谢神灵保佑过去一年平安度过，并祈求新的一年能够顺利安康。
羽宫拓小时候也去过，当时是跟着父母一起去的，因为对神社之类的东西不感兴趣，所以他没有什么印象。
在父母去世之后，他就再也没有去神社进行过初诣，直到现在，当那位下人再次提及的时候，他才终于想起日本还有这么一个习俗。
说是参拜神社，其实就是烧香拜佛，封建迷信之类的东西。
日本对于神明说是坚信不疑的，这一点和羽宫拓前世的时候不同，前世他听过最多的一句话就是：“相信科学，远离封建迷信。”
也许是因为这个原因，所以这一世的他也不怎么相信鬼神之说，完全就是把它当成神话故事来看的。
日本的神话故事...倒也不差，只是内容太少，知名度最高的应该就是须左之男斩杀八岐大蛇，还有尹邪那岐和尹邪那美这两位原始神祇。
与之相比，羽宫拓前世所了解的神话故事就比这个要丰富许多。
什么盘古开天地、女娲造人、夸父追日...
虽然内容和版本非常多样，但这些神话故事都可以连通起来，组成一个庞大的神话体系，尤其是前面的内容，因为世界体系太过庞大，在后世被称之为“洪荒”，也是神话体系最混乱的时刻。
羽宫拓要是把洪荒体系和日本神话体系结合，并且写成一本小说的话，估计会大卖特卖吧。
嘛，虽说听起来没什么问题，但他可不会这么做，因为他从来没打算成为一名作家。
如果以后他面临着家境穷困潦倒的境地，说不定还会考虑一下，现在是完全不会考虑的。
......
京都有哪些知名神社？
答：伏见稻荷大社。
伏见稻荷大社建于8世纪，主要是祀奉以宇迦之御魂神为首的诸位稻荷神。
稻荷神是农业与商业的神明，游客前来祭拜求取农作丰收、生意兴隆、交通安全。它是京都地区香火最盛的神社之一。
如果说要在京都选择一个神社进行参拜，那么百分之九十九的日本人都会选择伏见稻荷大社，因为它所象征的意义非凡。
它所祭祀的神明，在日本的地位，就相当于佛祖在佛教群体中的地位，是绝对不能亵渎的对象，哪怕是东京的明治神宫与之相比也是逊色不少。
当然，这也是没办法的事情，毕竟京都的历史实在是太悠久了，与之相比，东京是在近几百年才逐渐壮大的城市，十八世纪的时候更是没有东京这个称呼，而是被叫做江户。
值得一提的是，京都和东京这两座城市，分别是日本关西地区和关东地区的代表，也象征着日本的两大时代更迭。
另外，虽然自己说日语的口音十分奇怪，但比起关西腔，羽宫拓还是更喜欢关东腔。