第1章(第2页)
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危者安之,惧者欢之,叛者还之,冤者原之,诉者察之,卑者贵之,强者抑之,敌者残之。
贪者丰之,欲者使之,畏者隐之,谋者近之,谗者覆之,毁者复之,反者废之,横者挫之,满者损之,归者招之,服者居之,降者脱之。
获固守之,获厄塞之,获难屯之,获城割之,获地裂之,获财散之。
敌动伺之,敌近备之,敌强下之,敌佚去之,敌陵待之,敌暴绥之,敌悖义之,敌睦携之。
顺举挫之,因势破之,放言过之,四纲罗之。
得而勿有,居而勿守,拔而勿久,立而勿取。
为者则己,有者则士,焉知利之所在。
彼为诸侯,己为天子。
使城自保,令士自取。
世能祖祖,鲜能下下。
祖祖为亲,下下为君。
下下者,务耕桑不夺其时,薄赋敛不匮其财,罕徭役不使其劳,则国富而家娭,然后选士以司牧之。
夫所谓士者,英雄也。
故曰:罗其英雄,则敌国穷。
英雄者,国之干。
庶民者,国之本。
得其干,收其本,则政行而无怨。
用兵之要
夫用兵之要,在崇礼而重禄。
礼崇则智士至,禄重则义士轻死。
故禄贤不爱财,赏功不逾时,则下力并而敌国削。
夫用人之道,尊以爵,赡以财,则士自来。
接以礼,励以义,则士死之。
将礼
夫将帅者,必与士卒同滋味而共安危,敌乃可加。
故兵有全胜,敌有全因。
昔者良将之用兵,有馈箪醪者,使投诸河与士卒同流而饮。
夫一箪之醪不能味一河之水,而三军之士思为致死者,以滋味之及己也。
《军谶》曰:军井未达,将不言渴。
军幕未办,将不言倦。
军灶未炊,将不言饥。
冬不服裘,夏不操扇,雨不张盖,是谓将礼。
与之安,与之危,故其众可合而不可离,可用而不可疲,以其恩素蓄、谋素和也。
故曰:蓄恩不倦,以一取万。
将威
《军谶》曰:将之所以为威者,号令也。
战之所以全胜者,军政也。
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