第一三二章 神人笔法初现

    毛毡古来有之，但也是在元明时代才流行开来的，唐宋书家都是在书桌上垫一块绸缎、棉麻了事，所以并不是说，没有毛毡，钟岳就找不到别的替代品了，实在不行，把身上的短袖脱下来垫着也行，就是有些不文雅罢了。
    红色长巾铺在桌上之后，钟岳井然有序地将端砚、墨锭以及笔帘、生宣，一一拿出来。
    端砚上加了点矿泉水，墨锭轻重合意地研磨着。
    将研磨好的墨水倒在墨碟之内后，钟岳用纸镇将生宣捋平，开始执笔行书。
    场馆之内，有的学生已经到了创作的末尾。
    这样只考临摹，不需要创作的比赛，简直太简单了，根本不需要怎么动脑子，直接提笔就来。
    然而，往往陷入这样一个思维之中的人，那就错了。
    创作也好，临摹也罢，书法作品最后除了看呈现效果之外，最看重地是什么？还是书法家本身的笔法如何。
    当创作被抹去之后，那就是细节决定成败了。
    钟岳也不挑三拣四了。
    灵飞经全文版的系统全息投影开了起来。
    钟岳全神贯注，开始书写灵飞经。
    开启系统全息投影，并不是钟岳想要用摹书的方式获胜，而是尽管临摹这本天下第一小楷这么久了，但是这本道门经书还是不好背诵。
    这样的方式，就省去了钟岳很多时间，也不用去前边索要内容文字了。
    钟岳行笔的速度极快。
    神人九势，讲究一个势字。
    文征明可以做到一波三折，钟岳如今结合神人九势，可以将笔划做到一波四折！
    千万别小看这多出来的一折，这代表着钟岳的笔法有了突破性的进展。
    至于小楷熟练度为什么才到熟练度的百分之七十，而不是百分之百，钟岳觉得，系统的要求，已经不是简简单单用文征明小楷的样本来算了，而是综合所有的小楷书家，来了一个判定方式，不然以他一波四折的笔法，不说完全超越了文征明，至少已经能够望其项背了。
    笔法，不能决定全部，但也不可或缺。
    掠笔蜻蜓点水，墨韵在笔尖流转。
    钟岳的笔法不变，呈现的艺术形式确实千变万化。
    临崖一跃，是掠；横江而飞，是掠；凌空而起，也是掠。
    藏锋勾丝，逆锋而行，转折有度，钟岳现在运笔，就像是一个军师。
    “横”
    如千里阵云，隐隐然其实有形。
    “点”
    如高峰坠石，磕磕然实如崩也。
    “撇”
    如陆断犀象。
    “折”
    如百钧弩发。
    “竖”
    如万岁枯藤。
    “捺”
    如崩浪雷奔。
    “横折钩”
    如劲弩筋节。
    心神合一，手笔连动，钟岳的注意力高度集中，已经全然不顾周围有什么响动情况了，他的眼里，除了书法，没有其他任何的杂念。
    这是很难得的专注，也只有沉**法之道十几年甚至几十年的书法大家才能做到的专注。